δεν πρέπει να «κάνεις τη δική σου έρευνα» για επιστημονικά θέματα
είναι ο τίτλος άρθρου του Forbes, σχετικό με τον ατομικό έλεγχο όσων κυκλοφορούν για την ασθένεια covid-19
το συνάντησα στον διαδικτυακό τόπο της Τίνας και μεταφράστηκε στα ελληνικά από το κυπριακό science hoaxes
συγγραφέας είναι ο διδάκτορας Αστροφυσικής Ήθαν Σίγκελ, που διδάσκει Φυσική & Αστροφυσική σε κολλέγια και ασχολείται με την εκλαΐκευση της επιστήμης
επιλέγει προκλητική δημόσια εικόνα, όπως και ο τίτλος του άρθρου του

το βασικό επιχείρημα του άρθρου:
όταν οι περισσότεροι από εμάς κάνουν «έρευνα» για ένα θέμα που ακούμε για πρώτη φορά και μας ενδιαφέρει, διαμορφώνουμε μία αρχική άποψη και αξιολογούμε τα πάντα που συναντάμε από εκεί και πέρα μέσω των ενστικτωδών αντιλήψεών μας,
οπότε αποδεχόμαστε εκείνα τα τεκμήρια που τις ενισχύουν και παραβλέπουμε όσα τις υπονομεύουν
τα παραδείγματα που ενισχύουν το επιχείρημα:
το «έλασσον»: η άποψη πως ότι είναι ανόθευτο – πρωτογενές – αυθεντικό, όπως το φυσικό νερό, είναι προτιμότερο απ’ το φθοριωμένο, δεν επιβεβαιώνεται από συστηματική πόση μη φθοριωμένου νερού που έχει ως συνέπεια την ανεπιθύμητη φθορά του οδοντικού σμάλτου
και το «μείζον»: «αν ο κόσμος ήταν ελεύθερος να ακολουθήσει τη δική του βούληση, ένα μεγάλο ποσοστό ανθρώπων θα επέλεγε να μην εμβολιαστεί πλήρως, …. πολλοί γονείς έχουν έναν μεγάλο φόβο για τις ανεπιθύμητες ενέργειες από τα εμβόλια, παρά το γεγονός πως – εκτός από ερεθισμό του δέρματος στα σημεία της ένεσης – οι ιατρικές επιπλοκές είναι εξαιρετικά σπάνιες»
επομένως,
εμπιστοσύνη στην «επιστημονική συναίνεση που υπάρχει μόνο όταν η συντριπτική πλειοψηφία των αναγνωρισμένων επαγγελματιών υποστηρίζει την ίδια σταθερή επαγγελματική θέση. Αυτή αποτελεί μία από τις πιο σημαντικές και πολύτιμες μορφές εμπειρογνωμοσύνης που έχει αναπτύξει ποτέ η ανθρωπότητα»
υπάρχει επιστημονική συναίνεση στην περίπτωση της νόσου COVID-19;
δεν αναφέρομαι στις θεωρίες συνομωσίας, ακόμα κι αν αυτές εκπέμπονται από αναγνωρισμένους επιστήμονες,
αλλά στις περιπτώσεις που η διαμόρφωση της επιστημονικής συναίνεσης για το «τι θα κάνουμε», τελεί «εν τω γεννάσθαι»
όταν δηλαδή εκπέμπονται αντιφατικά μηνύματα εξειδίκευσης, ακόμα και από χείλη ειδικών:
από πότε έγιναν απαραίτητες οι μάσκες;
είναι παρόμοιο το ασφαλές ποσοστό πλήρωσης των ακτοπλοϊκών πλοίων και κλειστών δημόσιων χώρων; αν διαφέρει, γιατί;
θα αποτελέσει δημόσιο αγαθό, όταν θα παραχθεί το ασφαλές εμβόλιο ή θα υπόκειται στην οικονομία της αγοράς;
προς τα πού κατευθυνόμαστε παγκοσμίως; σε μακρόχρονο lock down ή σε ανοσία πλήθους;
μέχρι να επιτευχθεί η, απ όλους επιθυμητή, επιστημονική συναίνεση και όταν μπορούν να απαντηθούν με σχετική ομοφωνία τα περισσότερα απ’ τα προηγούμενα,
δηλαδή όσο υπάρχει διάχυτη η αίσθηση του «βλέποντας και κάνοντας»,
αναβαθμίζεται ως κυρίαρχο το ένστικτο του φόβου και αυτό αντιμετωπίζεται κυρίως με ισχυρή πρωτοβάθμια φροντίδα και δευτερευόντως με αυστηρές εκλαϊκευτικές προτροπές
![]()

απ’ τη σχέση της πυρηνικής δοκιμής στο Μπικίνι με τη μόδα του ομώνυμου μαγιό, σκέφτηκα «… πιο ευφυείς – τάχα – παρεμβάσεις, όπου η μάσκα θα προβαλλόταν ως μόδα και μάλιστα από εναλλακτικές προσωπικότητες»
σιγά που δεν θα πρόκανε …
…. ο παιχνιδιάρης, ακόμα και στα 84, Walter Lewin,
να εξοικειώσει τους ψηφιακούς “μαθητές” του στη χρήση της μάσκας στο Art Quiz #116
το βίντεο διάρκειας 1:26, προσφέρεται και για συμπεράσματα σχετικά με το πώς φαίνεται να λειτουργεί ο “μασκοφόρος δάσκαλος” του Σεπτεμβρίου
ή δεν θα έσπευδε ο γοργοπόδαρος Ερμής ο Κερδώος, που χτυπάει τις ευκαιρίες στο φτερό
"κρέμασα" μια απ’ τις ακριβότερες (10,87 ευρώ!)
ο Φάινμαν “πουλάει” περισσότερο, όπως μπορείς να διαπιστώσεις εδώ
αλλά, η μόδα και η επικοινωνία, αποτελούν αποκλειστικά τον “αφρό των ημερών”
αλιεύω απ' το άρθρο: "θα ψωνίσω μάσκα ή φαγητό;"
η Meenakshi Ganguly, διευθύντρια του Human Rights Watch της Νότιας Ασίας, δήλωσε ότι τα μέτρα εγκλεισμού λόγω του coronavirus έπληξαν δυσανάλογα τις περιθωριοποιημένες κοινότητες
«σίγουρα ο ο κορονοϊός δεν κάνει διάκριση μεταξύ πρίγκιπα ή φτωχού, φυλής ή θρησκείας», δήλωσε η Ganguly
«αλλά το πώς επηρεάζει τα άτομα διαφέρει σε μεγάλο βαθμό ανάλογα με την πρόσβασή τους σε τρόφιμα, στέγη, υγεία και άλλες βασικές ανάγκες»
ένα απ τα δεικτικά σημεία του άρθρου που δημοσιεύτηκε στους Reuters, αφορά το σχόλιο του εκατομμυριούχου Anand Mahindra που επιβράβευσε "εναλλακτικές" όπως η επόμενη
γιατί εμπνέεται απ την οικολογική αρχή: "η φύση έχει πάντα τις λύσεις"
Καλησπέρα Γιώργο.
Η φύση έχει λύσεις, αλλά το φύλλο από λάχανο, σου εξασφαλίζει προστασία;
Δεν νομίζω.
καλησπέρα Διονύση,
η οικολογική οπτική είναι επιθυμητό να καθοδηγεί όλους τους πολίτες του παγκόσμιου χωριού,
οπωσδήποτε και τον Anand Mahindra, που –αντιγράφω απ’ τη Βικιπαίδεια- επιτηδεύεται στην αεροδιαστημική, την αγροβιομηχανία, την αυτοκινητοβιομηχανία, την άμυνα, την τεχνολογία των πληροφοριών, την αναψυχή, την ακίνητη περιουσία και το λιανικό εμπόριο
έχει δηλαδή μια ολιστική προσέγγιση στο «επιχειρείν»
ένα προϊόν της επιχειρηματικής αυτοκρατορίας του, που δεν θα το χαρακτήριζες ιδιαίτερα οικολογικό, διατίθεται και στη χώρα μας,
οικολογικές απόψεις με αφορμή τις μάσκες της ακραίας φτώχειας διατύπωσε
για να αφηγηθούμε όλη την ιστορία, μετά τη διαδικτυακή κατακραυγή, “τα μάζεψε”