Καλημέρα συνάδελφοι.
Επιτέλους, άργησε κιόλας, το τρίτο Ελληνικό Nobel ξεπρόβαλε με ορμή. Μένει να ψάξω αν είναι ατομικό ή συλλογικό.
Διονύση μπορεί στο άρθρο της Τίνας να απουσιάζει η ενσυναίσθηση για τα προβλήματα των πολυεκατομμυριούχων…( πολύ καλό ) αλλά αυτό είναι μηδαμινό μπροστά στην απουσία αίσθησης, του τι γράφει, του συγγραφέα του Βιβλίου
( Μια διόρθωση μόνο μετά από έλεγχο που έκανα : Το Nobel ανήκει στους Κύπριους αδελφούς μας και είναι συλλογικό )
Τελευταία διόρθωση6 μήνες πριν από Μαλάμης Γρηγόρης
Ξέχασα επίσης να τονίσω την αναβάθμιση της Δευτεροβάθμιας Εκπαίδευσης από το ΙΕΠ και την Υπουργό μας. Αυτά που μαθαίνουν τα παιδιά στην Κύπρο στην Α Λυκείου εδώ τα μαθαίνουμε από το Γυμνάσιο. Κατα τα λοιπά η επίλυση τύπων στα Μαθηματικά Γυμνασίου ( εκ των ουκ ανευ για τον κλάδο μας ) παραμένει εκτός διδασκαλίας γιατί δεν προσφέρει κάτι σαν γνώση ( έτσι λέει το ΙΕΠ )
Καλημέρα στην παρέα. Διαβάζουμε στο κείμενο: ‘Ως κοινωνία ζητούμε καλύτερο σχέδιο υγείας, καλύτερη εκπαίδευση, καθαρότερο περιβάλλον…Για να γίνουν αυτά ο άνθρωπος χρειάζεται να κάνει επιλογές, γιατί στενότητα υπάρχει παντού’. Νομίζω ότι οι εκάστοτε κυβερνήσεις πρέπει να φροντίζουν να παρέχουν καλύτερη υγεία και εκπαίδευση, χωρίς ο άνθρωπος -ως μονάδα- να χρειάζεται να κάνει επιλογές…
Και παρακάτω: ‘Το οικονομικό πρόβλημα κάθε κοινωνίας δεν οφείλεται στην έλλειψη χρημάτων. Οφείλεται στη διαφορά που υπάρχει μεταξύ των απεριόριστων αναγκών του ανθρώπου και της περιορισμένης ποσότητας συντελεστών παραγωγής’. Ρώτησα πριν λίγο τον μικρό μου γιο – που μόλις είχε επιστρέψει από το σχολείο – αν αισθάνεται ότι έχει απεριόριστες ανάγκες ως άνθρωπος. Μου απάντησε, με απορία, αρνητικά. Τον ρώτησα επίσης αν έχει πάρει το βιβλίο των Οικονομικών και μου απάντησε επίσης όχι. Ευτυχώς…
Τίνα αυτή η δημοσίευση σου έχει μεγάλη σημασία γιατί αποκαλύπτει τον τρόπο σκέψης των κυβερνώντων και των πάσης φύσεως συνεργατών – ομοϊδεατών τους. Αυτός ως φαίνεται είναι κατά βάση ο ευσεβής πόθος τους. Να περάσουν τέτοια μηνύματα από νωρίς στους νέους μας! Τη δημοσίευση σου αυτή την κοινοποίησε και ο Τατσόπουλος εξ όσων πρόλαβα να δω!
Χαχα, καλό αυτό με την ενσυναίσθηση! Δυστυχώς δεν μπορώ να μπω στη θέση ενός πολυεκατομμυριούχου.
Γιώργο, ναι, η ανάρτηση αναδημοσιεύτηκε στον Τύπο – το είδα κι εγώ, σε ευχαριστώ πολύ. Ελπίζω να τη διαβάσουν και στο ΙΕΠ αλλά και η Υπουργός, ώστε να κάνουν κάτι. Είναι πραγματικά απαράδεκτο αυτό το κείμενο.
Η ελληνική πολιτεία από το 2020 κατήργησε τη διδασκαλία του μαθήματος της Κοινωνιολογίας.
Το 2025 προσπαθεί να εισάγει το μάθημα της Οικονομίας στην Α’ Λυκείου μειώνοντας τις ώρες άλλου μαθήματος… Υπολόγισε όμως χωρίς τον ξενοδόχο και τάχιστα “ανέκρουσε πρύμναν”…
Σε ένα Σ/Κ αποφασίζεται το μάθημα να διδάσκεται ως μονόωρο στη Γ’ Γυμνασίου που υπήρχε μία ελεύθερη ώρα μέχρι τις 35… (λέγεται και “χώσιμο”)
Βιβλίο δεν υπήρχε και επιλέχθηκε (*) το αντίστοιχο της Κύπρου…
Νομίζω δεν χρειάζεται να σχολιάσουμε το αίολο επιχείρημα που επέλεξαν οι συγγραφείς…
Νομίζω όμως πως πρέπει να τους αφιερώσουμε το τραγούδι “Το δίκιο μου”
και ειδικότερα τους στίχους του Οδυσσέα Ιωάννου
“Εμένα με φωνάζουνε με το μικρό μου μόνο η σκούφια μου κρατά απ’ το πουθενά κι εσένα που σε ήξερε κι η πέτρα που σηκώνω τρομάζεις όταν έρχομαι κοντά
Εγώ μετράω τα ρέστα μου να βγάλω κι άλλο μήνα ανοίγω και δε βλέπω ουρανό εσύ έχεις στο πιάτο σου ολόκληρη Αθήνα ανοίγεις και χαζεύεις το κενό”
(*) Δεν είναι η πρώτη φορά που επιλέγεται Κυπριακό εγχειρίδιο για διδασκαλία
μαθήματος επειδή δεν υπάρχει αντίστοιχο ελληνικό:
“Το μάθημα της Κοινωνιολογίας εισάγεται από την πρώτη κυβέρνηση του ΠΑΣΟΚ, το 1982, στη Γ’ Λυκείου, στην Δ΄ Δέσμη, ως πανελλαδικά εξεταζόμενο μάθημα για τους υποψηφίους των σχολών οικονομικών, πολιτικών και κοινωνικών επιστημών. Προκειμένου να καλυφθεί προσωρινά η ανάγκη σχολικού εγχειριδίου στο μάθημα της Κοινωνιολογίας χρησιμοποιήθηκε το κυπριακό σχολικό βιβλίο Εισαγωγή στην Κοινωνιολογία. Επρόκειτο για ένα μικρού μεγέθους τεύχος 75 σελίδων, γραμμένο από Κύπριους εκπαιδευτικούς, που περιείχε τις βασικές έννοιες και τους βασικούς θεωρητικούς της Κοινωνιολογίας. Το φθινόπωρο του 1983 εισήχθη στα σχολεία νέο εγχειρίδιο. Συντονιστής του σχολικού της Κοινωνιολογίας, που άρχισε να διδάσκεται το 1984, ήταν ο καθηγητής Βασίλης Φίλιας. Μέλη της συγγραφικής ομάδας ήταν οι Γ. Ρούσσης, Κ. Κασιμάτη, Φ. Τσαλίκογλου κ.ά. Το περιεχόμενο του βιβλίου, παρά τη δυσνόητη γλώσσα του σε πολλά σημεία, ήταν τομή για το περιεχόμενο της σχολικής εκπαίδευσης. Για πρώτη φορά οι μαθητές/ -τριες έρχονται σε συστηματικές επαφή με έννοιες όπως οι κοινωνικές τάξεις, η πάλη των τάξεων, οι πελατειακές σχέσεις, η ιδεολογία, η ανάπτυξη και η υπανάπτυξη, η μητρόπολη και η περιφέρεια του καπιταλιστικού κόσμου κτλ……
Θα έδινε μια στρεβλή εικόνα της εποχής η εστίαση μόνο στο μάθημα της Κοινωνιολογίας. Στην πρώτη τετραετία του ΠΑΣΟΚ υπήρχε ένας γενικός προσανατολισμός στην κοινωνική διάσταση της σχολικής γνώσης. Το 1982 εισήχθηκε το βιβλίο Κείμενα Νεοελληνικής Λογοτεχνίας για τη Β΄ Λυκείου που περιείχε κείμενα του Γληνού, ποιήματα των Βάρναλη, Λαπαθιώτη, Σινόπουλου, Βακαλό, Άρη Αλεξάνδρου, Τάσου Λειβαδίτη, Παπαδίτσα κ.ά.. Στο βιβλίο της Γ΄ Λυκείου, τη σχολική χρονιά 1983-84 εισήχθησαν ένα απόσπασμα από τη Δίκη του Κάφκα, τον Μπολιβάρ του Εγγονόπουλου κ.ά. ”
by 
Καλημέρα Τίνα.
Το τμήμα του βιβλίου
Καλημέρα Τίνα.
Βλέπω στο άρθρο σου, να απουσιάζει η ενσυναίσθηση για τα προβλήματα των πολυεκατομμυριούχων…
Καλημέρα συνάδελφοι.
Επιτέλους, άργησε κιόλας, το τρίτο Ελληνικό Nobel ξεπρόβαλε με ορμή. Μένει να ψάξω αν είναι ατομικό ή συλλογικό.
Διονύση μπορεί στο άρθρο της Τίνας να απουσιάζει η ενσυναίσθηση για τα προβλήματα των πολυεκατομμυριούχων…( πολύ καλό ) αλλά αυτό είναι μηδαμινό μπροστά στην απουσία αίσθησης, του τι γράφει, του συγγραφέα του Βιβλίου
( Μια διόρθωση μόνο μετά από έλεγχο που έκανα : Το Nobel ανήκει στους Κύπριους αδελφούς μας και είναι συλλογικό )
Κάτι σχετικό από τον Χάρρυ Κλυνν:
Ξέχασα επίσης να τονίσω την αναβάθμιση της Δευτεροβάθμιας Εκπαίδευσης από το ΙΕΠ και την Υπουργό μας. Αυτά που μαθαίνουν τα παιδιά στην Κύπρο στην Α Λυκείου εδώ τα μαθαίνουμε από το Γυμνάσιο. Κατα τα λοιπά η επίλυση τύπων στα Μαθηματικά Γυμνασίου ( εκ των ουκ ανευ για τον κλάδο μας ) παραμένει εκτός διδασκαλίας γιατί δεν προσφέρει κάτι σαν γνώση ( έτσι λέει το ΙΕΠ )
Καλημέρα στην παρέα. Διαβάζουμε στο κείμενο: ‘Ως κοινωνία ζητούμε καλύτερο σχέδιο υγείας, καλύτερη εκπαίδευση, καθαρότερο περιβάλλον…Για να γίνουν αυτά ο άνθρωπος χρειάζεται να κάνει επιλογές, γιατί στενότητα υπάρχει παντού’. Νομίζω ότι οι εκάστοτε κυβερνήσεις πρέπει να φροντίζουν να παρέχουν καλύτερη υγεία και εκπαίδευση, χωρίς ο άνθρωπος -ως μονάδα- να χρειάζεται να κάνει επιλογές…
Και παρακάτω: ‘Το οικονομικό πρόβλημα κάθε κοινωνίας δεν οφείλεται στην έλλειψη χρημάτων. Οφείλεται στη διαφορά που υπάρχει μεταξύ των απεριόριστων αναγκών του ανθρώπου και της περιορισμένης ποσότητας συντελεστών παραγωγής’. Ρώτησα πριν λίγο τον μικρό μου γιο – που μόλις είχε επιστρέψει από το σχολείο – αν αισθάνεται ότι έχει απεριόριστες ανάγκες ως άνθρωπος. Μου απάντησε, με απορία, αρνητικά. Τον ρώτησα επίσης αν έχει πάρει το βιβλίο των Οικονομικών και μου απάντησε επίσης όχι. Ευτυχώς…
Τίνα αυτή η δημοσίευση σου έχει μεγάλη σημασία γιατί αποκαλύπτει τον τρόπο σκέψης των κυβερνώντων και των πάσης φύσεως συνεργατών – ομοϊδεατών τους. Αυτός ως φαίνεται είναι κατά βάση ο ευσεβής πόθος τους. Να περάσουν τέτοια μηνύματα από νωρίς στους νέους μας! Τη δημοσίευση σου αυτή την κοινοποίησε και ο Τατσόπουλος εξ όσων πρόλαβα να δω!
Χαχα, καλό αυτό με την ενσυναίσθηση! Δυστυχώς δεν μπορώ να μπω στη θέση ενός πολυεκατομμυριούχου.
Γιώργο, ναι, η ανάρτηση αναδημοσιεύτηκε στον Τύπο – το είδα κι εγώ, σε ευχαριστώ πολύ. Ελπίζω να τη διαβάσουν και στο ΙΕΠ αλλά και η Υπουργός, ώστε να κάνουν κάτι. Είναι πραγματικά απαράδεκτο αυτό το κείμενο.
Η ελληνική πολιτεία από το 2020 κατήργησε τη διδασκαλία του μαθήματος της Κοινωνιολογίας.
Το 2025 προσπαθεί να εισάγει το μάθημα της Οικονομίας στην Α’ Λυκείου μειώνοντας τις ώρες άλλου μαθήματος… Υπολόγισε όμως χωρίς τον ξενοδόχο και τάχιστα “ανέκρουσε πρύμναν”…
Σε ένα Σ/Κ αποφασίζεται το μάθημα να διδάσκεται ως μονόωρο στη Γ’ Γυμνασίου που υπήρχε μία ελεύθερη ώρα μέχρι τις 35… (λέγεται και “χώσιμο”)
Βιβλίο δεν υπήρχε και επιλέχθηκε (*) το αντίστοιχο της Κύπρου…
Νομίζω δεν χρειάζεται να σχολιάσουμε το αίολο επιχείρημα που επέλεξαν οι συγγραφείς…
Νομίζω όμως πως πρέπει να τους αφιερώσουμε το τραγούδι “Το δίκιο μου”
και ειδικότερα τους στίχους του Οδυσσέα Ιωάννου
“Εμένα με φωνάζουνε με το μικρό μου μόνο
η σκούφια μου κρατά απ’ το πουθενά
κι εσένα που σε ήξερε κι η πέτρα που σηκώνω
τρομάζεις όταν έρχομαι κοντά
Εγώ μετράω τα ρέστα μου να βγάλω κι άλλο μήνα
ανοίγω και δε βλέπω ουρανό
εσύ έχεις στο πιάτο σου ολόκληρη Αθήνα
ανοίγεις και χαζεύεις το κενό”
(*) Δεν είναι η πρώτη φορά που επιλέγεται Κυπριακό εγχειρίδιο για διδασκαλία
μαθήματος επειδή δεν υπάρχει αντίστοιχο ελληνικό:
“Το μάθημα της Κοινωνιολογίας εισάγεται από την πρώτη κυβέρνηση του ΠΑΣΟΚ, το 1982, στη Γ’ Λυκείου, στην Δ΄ Δέσμη, ως πανελλαδικά εξεταζόμενο μάθημα για τους υποψηφίους των σχολών οικονομικών, πολιτικών και κοινωνικών επιστημών. Προκειμένου να καλυφθεί προσωρινά η ανάγκη σχολικού εγχειριδίου στο μάθημα της Κοινωνιολογίας χρησιμοποιήθηκε το κυπριακό σχολικό βιβλίο Εισαγωγή στην Κοινωνιολογία. Επρόκειτο για ένα μικρού μεγέθους τεύχος 75 σελίδων, γραμμένο από Κύπριους εκπαιδευτικούς, που περιείχε τις βασικές έννοιες και τους βασικούς θεωρητικούς της Κοινωνιολογίας. Το φθινόπωρο του 1983 εισήχθη στα σχολεία νέο εγχειρίδιο. Συντονιστής του σχολικού της Κοινωνιολογίας, που άρχισε να διδάσκεται το 1984, ήταν ο καθηγητής Βασίλης Φίλιας. Μέλη της συγγραφικής ομάδας ήταν οι Γ. Ρούσσης, Κ. Κασιμάτη, Φ. Τσαλίκογλου κ.ά. Το περιεχόμενο του βιβλίου, παρά τη δυσνόητη γλώσσα του σε πολλά σημεία, ήταν τομή για το περιεχόμενο της σχολικής εκπαίδευσης. Για πρώτη φορά οι μαθητές/ -τριες έρχονται σε συστηματικές επαφή με έννοιες όπως οι κοινωνικές τάξεις, η πάλη των τάξεων, οι πελατειακές σχέσεις, η ιδεολογία, η ανάπτυξη και η υπανάπτυξη, η μητρόπολη και η περιφέρεια του καπιταλιστικού κόσμου κτλ……
Θα έδινε μια στρεβλή εικόνα της εποχής η εστίαση μόνο στο μάθημα της Κοινωνιολογίας. Στην πρώτη τετραετία του ΠΑΣΟΚ υπήρχε ένας γενικός προσανατολισμός στην κοινωνική διάσταση της σχολικής γνώσης. Το 1982 εισήχθηκε το βιβλίο Κείμενα Νεοελληνικής Λογοτεχνίας για τη Β΄ Λυκείου που περιείχε κείμενα του Γληνού, ποιήματα των Βάρναλη, Λαπαθιώτη, Σινόπουλου, Βακαλό, Άρη Αλεξάνδρου, Τάσου Λειβαδίτη, Παπαδίτσα κ.ά.. Στο βιβλίο της Γ΄ Λυκείου, τη σχολική χρονιά 1983-84 εισήχθησαν ένα απόσπασμα από τη Δίκη του Κάφκα, τον Μπολιβάρ του Εγγονόπουλου κ.ά. ”
Από άρθρο του Κώστα Θεριανού
Ένα ανάλογο “πρόβλημα” με αυτό της οικογένειας των δύο ανέργων γονιών
Τουλάχιστον ο Yuri Milner είχε αγαθή πρόθεση με κοινωνικό πρόσημο…