by 
Στην άδεια πόλη, τον 15αύγουστο, χωρίς περισπασμούς από οχήματα και αγχωμένους συμπολίτες, διευκολύνεται η βόλτα στο κέντρο και η παρατήρηση γίνεται με άλλο μάτι.
Ιπποκράτους, δίπλα στο Χημείο της Σόλωνος
Από τα πιο παλιά βιβλιοπωλεία που εστιάζουν σε βιβλία θετικών επιστημών
Πάρκινγκ εκεί κοντά, στην Ζαλόγγου, παράλληλη της Σόλωνος
Φαρμακείο στην Νίκης, στο Σύνταγμα.
Στην Ηλιουπόλεως, απέναντι από το Πρώτο Νεκροταφείο.
Και η ταυτότητα της αναπαράστασης.
Καλό Δεκαπενταύγουστο σε όλους!
Χρόνια πολλά Παναγιώτη!
Χρόνια πολλά Μαρία!
Καλημέρα Γιώργο.
Η σκέψη κάνει VOLTA και συνδέει όμορφα τις εικόνες με την επιστήμη…
Απορία μου …,πως και δεν συνδέθηκες με την συνώνυμο “τσάρκα” ;
Πρωινή αφιέρωση κι ας μην έφταξε με το άσμα στη Κρήτη ο Βίρβος
(Υπ’ατμόν για πάνω σήμερα αύριο)
Ευχαριστούμε
καλημέρα παίδες,
Διονύση χρειάστηκε η προσέγγιση μέσω παραστάσεων απ τη Φυσική
για να ετυμολογήσω το προφανές: το όνομα του Volta παραπέμπει σε … στροφές ή βόλτες ή επαναλαμβανόμενες φράσεις – αυτό που λέμε τέμπο
άργησα, αλλά τα … κατάφερα
Παντελή, ευχές για ούριους ανέμους στο ταξίδι
κι ως ανταπόδοση στη μουσική αφιέρωση:
τσάρκα > τσέρκι
απ το Μουσείο Σχολικής Ζωής κι Εκπαίδευσης, στην Πλάκα – το συστήνω & θα επανέλθω
μ αυτή την ευκαιρία αναζητώ την ετυμολογία του voltage
απ όπου αντιγράφω
“ηλεκτροκινητική δύναμη που υπολογίζεται σε βολτ”, 1882, από volt + age
το volt απ τον Volta (το 1873) και το age παραπέμπει σε δράσεις και λειτουργίες
εκεί – για φαντάσου – ετυμολογείται με παρόμοιο τρόπο ένας ξεπερασμένος στα καθ ημάς όρος,
το amperage
«ισχύς» του ηλεκτρικού ρεύματος (1889), πάνω στο προηγούμενο μοντέλο του voltage
Καλημέρα.
Πάλι Βίρβος και Σερ:
Πήραμε την κάτω βόλτα.
Οφείλω διόρθωση:
Το άσμα είναι του Απόστολου Καλδάρα σε στίχους Ευαγγελίας Μαραβά.
Από εδώ θα διαλέξω το τσέρκι και τον “οδηγό του” !
Ίσως λόγω βιωμάτων…
ανάμεσα στις δυο βιβλικές αναπαραστάσεις
στην Καραγιώργη Σερβίας, στο Σύνταγμα
όταν κατέβηκαν οι μάσκες
ξεπρόβαλε ο «κοινός απόγονος», αυτός της Δαρβίνειας Σύνθεσης
η κατάσταση στην Καραγιώργη Σερβίας είναι συμβατή με την επιλογή του ίδιου του Δαρβίνου να ακολουθήσει στο Κέιμπριτζ σπουδές που οδηγούσαν σε καριέρα κληρικού
έτσι έκαναν τότε οι φυσιοδίφες, που δεν προσδοκούσαν δεκάρα απ την επιστημονική τους ενασχόληση, ενώ ως κληρικοί θα απολάμβαναν οικονομική σταθερότητα και λαϊκό σεβασμό, άσε που θα έβρισκαν και χρόνο για την επιστήμη
τοιχογραφία του Δαρβίνου με καλή παρέα, που είχε κοινωνική δράση και μεταφυσικές αφετηρίες
στο Τάρτου της Εσθονίας, που είναι η δεύτερη πόλη της χώρας και η πνευματική της πρωτεύουσα
όταν κλείνει ένα σχολείο …
… καλό είναι να επωφελείται, έστω, μια ενωμοτία προσκόπων
το 56ο Σύστημα Ακροπόλεως
το σχολείο, στο προσφυγικό Δουργούτι, κοντά στον Σταυρό του Νότου και στο Μουσείο Μοντέρνας Τέχνης (παλιό εργοστάσιο του Φιξ)
η πλάκα με γραφή που χάνεται με τον χρόνο πληροφορεί
για το έτος λειτουργίας ή θεμελίωσης – το 1931
για την κυβέρνηση που υλοποίησε το έργο – η τελευταία του Ελευθέριου Βενιζέλου
και για τον υπουργό Παιδείας – ο Γεώργιος Παπανδρέου
αυτή η θητεία, τον ώθησε και ως πρωθυπουργό, το 1963, να αναλάβει ξανά το Υπουργείο Παιδείας, για μια ακόμα μεταρρύθμιση
το 1929, με αναλφάβητους το 23,9% των ανδρών και το 57,9% των γυναικών καθιερώθηκε και εφαρμόστηκε χαλαρά η υποχρεωτική εκπαίδευση στο Δημοτικό
άνοιξε ο δρόμος προς τη δημοτική γλώσσα – δεν το επιβεβαιώνει η σύνταξη της μαρμάρινης πινακίδας
και υλοποιήθηκε το μεγαλύτερο μέχρι τότε πρόγραμμα ανέγερσης σχολικής στέγης στην Ελλάδα
το 1964, επανέρχονται το ζήτημα της Δημοτικής που καθιερώνεται στο Δημοτικό,
θεσμίζεται η «Δωρεάν Παιδεία» σ όλες τις βαθμίδες της Εκπαίδευσης,
ενισχύονται τα φυσικομαθηματικά μαθήματα,
οι εισαγωγικές εξετάσεις πέρασαν απ τις Σχολές στο Υπουργείο Παιδείας, οι υποψήφιοι φοιτητές εξεταζόντουσαν σε όλα τα μαθήματα με διαφορετικό βαθμό δυσκολίας ανά σχολή (Ακαδημαϊκό Απολυτήριο)
το πραξικόπημα του 1967 αναίρεσε τα ριζοσπαστικά στοιχεία της μεταρρύθμισης του 1964,
κάποια, όπως οι κεντρικές εξετάσεις απάντησαν σε απαιτήσεις των καιρών και δεν έχουν αμφισβητηθεί μέχρι σήμερα – δεν παραγνωρίζω ότι με την πολιτική απέναντι στα «κολλέγια» αμφισβητούνται στην πράξη
όταν κλείνει ένα σχολείο …
στη δικιά μας παροιμία, άνοιξε ακριβώς στο επόμενο τετράγωνο, πάντα στην οδό Λυσιμαχίας, ένα φροντισμένο Δημοτικό
Μπορεί η τεχνολογία να μας βοηθήσει να αντιληφθούμε τον κόσμο με διαφορετική ματιά;
Έχουμε επιτύχει την κορύφωση της ανθρώπινης απόδοσης; Κι αν ναι, τι απομένει από εδώ και στο εξής;
Μπορεί η ψηφιακή τεχνολογία να επεκτείνει τις δυνατότητες του ανθρώπινου σώματος πέρα από τα όριά του;
Είναι η τέχνη και η τεχνολογία ικανές να αλλάξουν τον τρόπο που η κοινωνία αντιλαμβάνεται τη διαφορετικότητα;
Σε καιρούς αλλαγής παραδείγματος, πώς μπορεί η τέχνη να μας βοηθήσει να υιοθετήσουμε νέους κώδικες επικοινωνίας;
Ποιά είναι η σημασία της πατρότητας ενός έργου σε μια ψηφιακή εποχή;
Πόσο απομακρυσμένες μεταξύ τους είναι η φυσική και η ψηφιακή πραγματικότητα;
Τι θα συνέβαινε αν όλος ο ανθρώπινος πληθυσμός μετοικούσε σε μια υπερμητρόπολη, αφήνοντας τον υπόλοιπο πλανήτη να ανασάνει;
Αν συνειδητοποιούσαμε την εξάρτησή μας από τα υπόλοιπα έμβια όντα, θα μας απασχολούσε περισσότερο, το πώς οι πράξεις μας επηρεάζουν το οικοσύστημα;
Μπορούμε να αντιληφθούμε τον πλανήτη μας ως ενιαίο οικοσύστημα αντί να τον πληγώνουμε αδιάκοπα;
Αυτά είναι κάποια από τα ερωτήματα, στα οποία επιχειρεί να απαντήσει η υπαίθρια έκθεση ψηφιακής τέχνης του ιδρύματος Ωνάση “Plasmata: Bodies, Dreams and Data”. Τα έργα χρησιμοποιούν σύγχρονες ψηφιακές τεχνολογίες και συμπεριλαμβάνουν video art, installations, οπτικοακουστικά έργα και animation.
Η έκθεση φιλοξενείται στο Πεδίο του Άρεως, η είσοδος είναι ελεύθερη και διαρκεί μέχρι και την Κυριακή 10 Ιουλίου.
Επειδή τα περισσσότερα έργα παίζουν με το φως, καλό είναι να πάτε κατά τη δύση του ηλίου. Οργανώστε όμως το χρόνο παραμονής σας, αφού η έκθεση κλείνει γύρω στις 22:30. Θα σας βοηθήσει σε αυτό η εφαρμογή για κινητά “Clio Muse Tours”, η οποία προσφέρει ψηφιακή ξενάγηση, αλλά και πολλές πληροφορίες για τα εκτιθέμενα έργα. Σπεύσατε λοιπόν, όσοι παραμένετε ακόμη στο κλεινόν άστυ…
Αποστόλη,
μεταχρονολογημένα – παρόμοια
μεταξύ 25 και 29 Μαΐου 2022, στο πολυώροφο κτήριο που φιλοξενούσε το notoshome εκτέθηκαν έργα ψηφιακής τέχνης με τίτλο FutuRetro
στον δημόσιο χώρο, μπρος απ το κτήριο της έκθεσης, στην Πλατεία Δημαρχείου
το «Museum of the Moon», του βρετανού καλλιτέχνη Luke Jerram
με διάμετρο 7 μέτρα, το έργο απαρτίζεται από φωτογραφίες από την επιφάνεια της σελήνης όπως τις έβγαλε η NASA
Καλό μεσημέρι Αποστόλη και Γιώργο.
Βλέπω ωραίες καλλιτεχνικές δημιουργίες απολαμβάνετε οι “εντός των τειχών”….
Οι υπόλοιποι ψάχνουμε μάλλον ανεπιτυχώς, για καλοκαιρινές δροσιές 🙂
γεωμετρία στους τοίχους
οι προσόψεις των λιθόκτιστων οικιών στο Πυργί της Χίου κοσμούνται με αναπαραστάσεις γεωμετρικών σχημάτων που δεν μπορούν να χαρακτηριστούν απλά ως τοπική διακοσμητική επιλογή αλλά συγκροτούν μια ισχυρή πολιτιστική παράδοση με αναφορές σε Δύση και Ανατολή
η γενοβέζικη επιρροή στη νήσο εξελίχθηκε μεταξύ 14ου και 16ου αιώνα, οπότε οικοδομήθηκαν από ιταλούς αρχιτέκτονες τα μαστιχοχώρια με στόχο την εμπορική εκμετάλλευση της μαστίχας απ τη γενοβέζικη εταιρεία Μαόνα. Αυτοί μετάγγισαν την διακοσμητική τεχνοτροπία sgraffito στη διακόσμηση των χιώτικων κτηρίων, εκμοντερνίζοντας παράλληλα το εμπόριο και τη ναυτιλία του νησιού, αλλά με μεθόδους φεουδαρχικές
γι αυτό η γενοβέζικη περίοδος της Χίου και στην ιστορική αποτίμηση αλλά και στη λαϊκή συνείδηση άφησε αρνητικό αποτύπωμα
θα ήταν άστοχο να παρακάμψεις και τις εξ Ανατολών επιρροές αφού η γεωμετρική διακόσμηση του δημόσιου χώρου απαντάται στην Τουρκία που απέχει μια ώρα θάλασσα αλλά και στην ευρύτερη Μέση Ανατολή
τον 20ο αιώνα οι ντόπιοι τεχνίτες εμπλουτίζουν τη θεματολογία με άνθη και ζωικές συνθέσεις
σήμερα φιλοτεχνούνται με χαρμάνι από τσιμέντο, άμμο συνήθως απ την παραλία Μαύρα Βόλια, αντί για το παραδοσιακό φούμο και ασβέστη με το οποίο επιχρίζονται τα κτήρια. Ένα δεύτερο στρώμα με ασβέστη λευκαίνει την επιφάνεια. Τέλος, χαράζονται τα μοτίβα με αλφάδι, διαβήτη, μέτρο και μεταλλική γραφίδα και ακολουθεί το ξύσιμο με πιρούνι που αποκαλύπτει την τελική απεικόνιση ως συνδυασμό μαύρης άμμου και λευκού ασβέστη
στο Πυργί κυριαρχεί αυτή η διακόσμηση, αλλά τη συναντάς και στ άλλα μαστιχοχώρια, στον Κάμπο και στη Χώρα με μικρότερη συχνότητα
ευαισθητοποιημένος απ τις γεωμετρικές αναπαραστάσεις των πυργούσιων ξυστών μπορείς να τις αναγνωρίσεις και αλλού …
… στα προστατευτικά πανιά μπρος απ το ταλαίπωρο Μινιόν που ανακατασκευάζεται με ρυθμούς χελώνας
Παναγιά η Μαγαζιώτισσα
στη νεώτερη ιστορία της Χίου τα δραματικότερα γεγονότα που σημάδεψαν το νησί ήσαν η Καταστροφή της Χίου, το 1822, και ο σεισμός του 1881 που ισοπέδωσε τα ¾ του νησιού
οι ντόπιοι αναφέρονται σ αυτό τον σεισμό των 7,2 R, ως «ο Χαλασμός»
ο «Χαλασμός» πλήγωσε λιγότερο την εμπορική οδό της Χώρας, την Απλωταριά
στην ανάμνηση αυτής της εξαίρεσης οι φημισμένοι σ όλη τη Μεσόγειο για το εμπορικό τους δαιμόνιο χιώτες έμποροι και καταστηματάρχες οικοδόμησαν ναό και τον αφιέρωσαν στην Παναγιά που τους έσωσε τα μαγαζιά, δηλαδή στην Μαγαζιώτισσα
που βρίσκεται σε παράδρομο της Απλωταριάς και φέρει τ όνομά της
στο πολιτισμικό πλαίσιο της εποχής που ευνοούσε παρόμοιες επιλογές
αναφέρεται το χρονικό του γάλλου γιατρού Testevuide, που έζησε και άσκησε την επιστήμη του για είκοσι χρόνια στη Χίο, όπου βρέθηκε ως ερωτικός μετανάστης
στο χρονικό διαπραγματεύτηκε, εκτός των άλλων, και τις λαϊκές θρησκευτικές αντιλήψεις του 19ου αιώνα στο νησί
Καλημέρα Γιώργο.
Σε ευχαριστούμε για την ξενάγηση στη Χίο.
Για μας που …δεν ταξιδέψαμε…
καλημέρα Διονύση
πάμε να ταξιδέψουμε βορειότερα
με παιχνιδιάρα διάθεση
πείραμα;
οδηγώντας στους δρόμους της Βόρειας Χίου,
στη μια άκρη ενός χωριού, 4 χιλιόμετρα βόρεια απ τη Βολισσό, συναντάς την τοιχογραφία
η απεικόνιση παραπέμπει, τουλάχιστον για τους αυτιστικούς ΠΕ04,
σε εξώθερμες «πειραματικές» αντιδράσεις – δες τις γλώσσες φωτιάς πίσω απ τη μάντρα – που μάλιστα εκτελούνται από ξωτικά
… κόλαση!
υπάρχει και άλλη εξήγηση και σχετίζεται με την απλοποίηση της γραφής
το όνομα του χωριού είναι
η ετυμολόγηση της ονομασίας προκύπτει απ την παλαιά γραφή, όπως μας μαθαίνει η Βικιπαίδεια
η Πιραμά – Πυραμά – Pirama, χωρίς κάποια αναφορά σε πείραμα, στο χάρτη