by 
Στην άδεια πόλη, τον 15αύγουστο, χωρίς περισπασμούς από οχήματα και αγχωμένους συμπολίτες, διευκολύνεται η βόλτα στο κέντρο και η παρατήρηση γίνεται με άλλο μάτι.
Ιπποκράτους, δίπλα στο Χημείο της Σόλωνος
Από τα πιο παλιά βιβλιοπωλεία που εστιάζουν σε βιβλία θετικών επιστημών
Πάρκινγκ εκεί κοντά, στην Ζαλόγγου, παράλληλη της Σόλωνος
Φαρμακείο στην Νίκης, στο Σύνταγμα.
Στην Ηλιουπόλεως, απέναντι από το Πρώτο Νεκροταφείο.
Και η ταυτότητα της αναπαράστασης.
Καλό Δεκαπενταύγουστο σε όλους!
Χρόνια πολλά Παναγιώτη!
Χρόνια πολλά Μαρία!
Καλησπέρα παιδιά.
καλησπέρα Γρηγόρη
το να επιλέγω να κυκλοφορώ σε μέρη που είναι κατά βάση έρημα
και να κοινοποιώ με σχετικές φωτογραφίες αυτή την εμπειρία,
απέχω κατά πολύ από το να προβάλω τις βόλτες στην έρημη πόλη
ως εναλλακτική προσέγγιση των μέτρων, όπως υπαινίσσεσαι
περιγράφω όμως πως μπορούν να πραγματοποιηθούν κινήσεις εκτός σπιτιού με ασφάλεια, όταν και όποτε κρίνονται ως αναγκαίες
χωρίς να προσποιούμαι τον γιατρό αλλά έχοντας εξασφαλίσει τη συναίνεσή του ειδικού (το γιατί – παρακάτω)
με την ευκαιρία της παρέμβασής σου
επισημαίνω ότι κάποιοι απ’ τους παράπλευρους κίνδυνους της καραντίνας είναι
η έλλειψη ψυχραιμίας,
οι υποδείξεις με κεφαλαία γράμματα,
η επίκληση ευθύνης «για όσους δεν πρέπει να μας διαβάσουν»
επειδή οσμίζουν «κυνήγι μαγισσών» που δεν συγκαλύπτεται εύκολα με την άστοχη για τις συνθήκες διαφοροποίηση νοσοκομειακών και ιδιωτών γιατρών
Γρηγόρη,
αν το βασικό μήνυμα της καραντίνας είναι να αυτοπεριοριζόμαστε
αυτό το μήνυμα ισχύει εξίσου και για το πώς αντιδρούμε σ’ αυτά που όλους μας προβληματίζουν και δεν θα πρέπει να μας οδηγήσουν σε ανούσιες παρεξηγήσεις
η εξειδίκευση των μέτρων είναι απαραίτητη γιατί π.χ. υπάρχουν συμπολίτες που πρέπει να προβούν σε προγραμματισμένες αλλά μη αναβαλλόμενες ιατρικές εξετάσεις και θεραπείες
έναν τέτοιο συμπολίτη συνοδεύω αυτές τις μέρες και για παρόμοιο λόγο θα το κάνω και τις επόμενες ακολουθώντας τα μέτρα κι' αν μου το επιτρέψεις παρατηρώντας και καταγράφοντας τους δρόμους της πόλης
η ένταση της αντίδρασή σου με οδηγεί να απεμπολήσω αυτό που λέμε “προσωπικά δεδομένα” και να διευκρινίσω ότι η εξέταση δεν σχετίζεται με τον covid-19
Γρηγόρη η άποψή μου είναι πως τα μέτρα θα αποδώσουν με σημαντική προϋπόθεση την ψυχραιμία που θα τα αντιμετωπίσουμε
ας διαβάζουμε δύο φορές αυτά που κοινοποιούμε και μας κοινοποιούν
αλλά και με περισσότερο χιούμορ όταν τα διαπραγματευόμαστε δημόσια
δεν ξεχνώ για παράδειγμα ότι αναφέρεται ως μια παράπλευρη δημιουργική διάσταση των επιδημιών, η μετάβαση του Νεύτωνα από το Κέιμπριτζ στο πατρικό αγρόκτημα, που κυοφόρησε τον απειροστικό λογισμό αλλά και μια θεωρία για την βαρύτητα και μάλιστα κάτω από μια μηλιά, την μηλιά του Νεύτωνα
εδώ,
η «ελιά του Νεύτωνα» στην Ηλιούπολη
που είναι και η ελιά της ειρήνης – βοήθειά μας
δυστυχώς μου διέφυγε η προηγούμενη υπόδειξη που μου έκανες
αν προσθέτει κάτι σημαντικό που δεν περιέχεται στη παρέμβασή που σχολιάζω,
παρακαλώ να μου την επισημάνεις ξανά
Γρηγόρη,
θα είμαστε όλοι καλά και θα τα συζητήσουμε αναλυτικότερ, με λιγότερη ένταση και περισσότερο χιούμορ στο γλέντι του ylikonet,
Γιώργο αυτό που κατάλαβα είναι ότι συμφωνείς με το μένουμε σπίτι και βγαίνουμε όταν πρόκειται για σοβαρή ανάγκη. Συμφωνώ και εγώ.
Όσο για τους γιατρούς νομίζω ότι τώρα είναι η ώρα της κοινωνικής ευθύνης για όλους και για τον ιδιωτικό τομέα της υγείας.
Επειδή διακρίνω μια διάθεση αντιπαράθεσης στάσεων και διαδικτυακά, δίνω ένα κείμενο για το ακριβώς αντίθετο.
Πώς μπορούμε να στηριχθούμε ψυχολογικά, έχοντας έστω και διαδικτυακή επαφή:
…………………
Γράφω αυτό το κείμενο από το σπίτι. Αν εργάζεστε κανονικά σε γραφείο, φαντάζομαι ότι το διαβάζετε από το σπίτι. Ο κορωνοϊός έχει κλείσει επιχειρήσεις, σχολεία, κινηματογράφους και φεστιβάλ. Το Στάνφορντ, όπου διδάσκω, έχει μετατραπεί σε προσωρινά σε διαδικτυακό πανεπιστήμιο.
Tα παγκόσμια γεγονότα προσθέτουν νέους όρους στο λεξιλόγιό μας. Αυτή τη φορά είναι η «κοινωνική αποστασιοποίηση» – η προσπάθεια δηλαδή να μείνουν υγιείς οι άνθρωποι κρατώντας αποστάσεις μεταξύ τους. Η στρατηγική αυτή είναι ζωτική για την επιβράδυνση της μετάδοσης του ιού. Αντιτίθεται όμως στο βαθύ ένστικτό μας να είμαστε μαζί και χειροτερεύει τη διάθεσή μας σε αυτούς τους ήδη δύσκολους καιρούς. Η μοναξιά είναι ψυχολογικά δηλητηριώδης: επιδεινώνει τον ύπνο, οξύνει την κατάθλιψη και αυξάνει τα ποσοστά θνησιμότητας στους ηλικιωμένους.
Όταν η κατάσταση επιδεινώνεται, οι μόνοι άνθρωποι υποφέρουν περισσότερο. Αντιδρούν πιο έντονα στο στρες, κάτι που προκαλεί ψυχολογικά, ανοσοποιητικά και καρδιολογικά προβλήματα. Οι δύσκολες στιγμές προσφέρουν όμως και μια ευκαιρία να έρθουμε πιο κοντά. Υστερα από σεισμούς, βομβιστικές ενέργειες και τρομοκρατικές επιθέσεις, πολλοί βγαίνουν από τα σπίτια τους για να βοηθήσουν ξένους, αγνοώντας ταξικά και φυλετικά ζητήματα που συνήθως τους χωρίζουν.
Αυτό είναι λοιπόν άλλο ένα πρόβλημα που προκαλεί ο κορωνοϊός. Όπως και άλλες καταστροφές, οι επιδημίες σκοτώνουν πολύ κόσμο και τρομοκρατούν πολύ περισσότερους. Η μετάδοση του ιού μετατρέπει όμως και τους γείτονές μας σε πηγή φόβου. Μας απομακρύνει τη στιγμή που χρειαζόμαστε περισσότερο ο ένας τον άλλον.
Η κοινωνική αποστασιοποίηση είναι απαραίτητη αυτή τη στιγμή, το ίδιο ισχύει όμως και για την κοινωνική σύνδεση. Αν επιτρέψουμε στη φυσική απόσταση να γίνει χρόνια, υπάρχει ο κίνδυνος να προσθέσουμε στη σημερινή κρίση και μια κρίση πνευματικής υγείας. Η μοναξιά μπορεί επίσης να οδηγήσει σε παραβίαση των συστάσεων, κάτι που αυξάνει τον συλλογικό κίνδυνο.
Η αποστασιοποίηση δεν πρέπει να καταστρέψει τις ανθρώπινες σχέσεις. Πολλοί από εμάς απεχθανόμαστε τις διαδικτυακές τεχνολογίες επειδή βλάπτουν τον κοινωνικό ιστό. Να όμως που τα ίδια αυτά εργαλεία αποτελούν την καλύτερη ευκαιρία μας να σώσουμε αυτόν τον ιστό.
Οι διαδικτυακές κοινότητες δεν είναι κάτι καινούργιο. Ανθρωποι που υποφέρουν από σπάνιες ασθένειες, για παράδειγμα, συχνά δεν γνωρίζουν προσωπικά άλλους που δίνουν την ίδια μάχη. Πολλοί από αυτούς λοιπόν ξεπερνούν την απομόνωση στην οποία μπορεί να είναι καταδικασμένοι μέσα από ομάδες του Facebook ή ανεξάρτητες ιστοσελίδες όπως η RareConnect.org, όπου μοιράζονται πληροφορίες. Πολλοί ασθενείς χαρακτηρίζουν αυτές τις ιστοσελίδες όαση ενσυναίσθησης σε έναν μοναχικό κόσμο.
Οσο περνούν οι εβδομάδες της κοινωνικής αποστασιοποίησης λόγω του κορωνοϊού, χρειαζόμαστε τέτοιους χώρους. Γιατί λοιπόν να μη δημιουργήσουμε; Στείλτε μήνυμα σε έναν παλιό φίλο στο Instagram. Δείτε το “ Bachelor” μαζί με έναν ξάδελφό σας μέσω FaceTime. Μην ντρέπεστε να φανείτε ευάλωτοι. Να θυμάστε ότι η σωματική απόσταση δεν χρειάζεται να ταυτίζεται με τη συναισθηματική.
Μπορούμε επίσης να χρησιμοποιήσουμε την τεχνολογία για να αναπαράγουμε καταστάσεις που μας κάνουν να αισθανόμαστε λιγότερο μόνοι. Σε κανονικές εποχές, για παράδειγμα, οι ερευνητές μας ανταλλάσσουν απόψεις μπροστά στην καφετιέρα. Δημιουργήσαμε λοιπόν μια «εικονική καφετιέρα», ένα video link δηλαδή όπου τα μέλη της ομάδας μας μπορούν να κάνουν ένα διάλειμμα και να κουβεντιάσουν. Αλλά και οι φοιτητές μου δημιούργησαν ένα «εστιατόριο» στο FaceTime, όπου μπορούν να μαζεύονται παρόλο που είναι διεσπαρμένοι σε όλη τη χώρα.
Όταν μοιραζόμαστε το ίδιο χώρο, δεν περιορίζουμε τις συζητήσεις μας σε επείγοντα ζητήματα. Συζητάμε για διάφορα πράγματα, κουτσομπολεύουμε, και αυτό είναι βασικό για την ψυχολογία μας. Πρέπει λοιπόν να συνεχίσουμε να το κάνουμε με όποια μορφή μπορούμε.
Ακόμη κι η απομόνωσή μας είναι μια πράξη αλληλεγγύης: την κάνουμε μόνοι μας, αλλά και όλοι μαζί.
(*) Ο Τζαμίλ Ζάκι είναι καθηγητής ψυχολογίας στο Πανεπιστήμιο Στάνφορντ
Πηγή: ΑΠΕ -ΜΠΕ
Παιδιά πολύς κόσμος βγαίνει. Από το σινάφι μας οι διευθυντές και υποδιευθυντές των σχολείων πηγαίνουν καθημερινά στο σχολείο.
Πολλοί με τα μέσα και όχι με Ι.Χ.
Πήγα σήμερα να ψωνίσω πατάτες ,κρεμμύδια και ψωμί. Με υποδέχτηκαν μασκοφόροι με γάντια ιδιοκτήτες μικρομάγαζων.
Συνήθως μασκοφόρος είναι ο επισκέπτης, αν πρόκειται να κάνει ληστεία, και όχι ο μαγαζάτωρ.
Αν τώρα καθ' οδόν φωτογράφιζα την διασταύρωση Στεφάνου Σαράφη και Αθανασίου Διάκου, δεν θα κινδύνευα περισσότερο απ' όσο κινδύνευσα. Δεν είχα ούτε κινητό ούτε πρόθεση.
διαδικτυακές εικόνες της επιστήμης, ως ελπιδοφόρες προτάσεις διαδρομών την “επόμενη μέρα”
ένας απ’ τους μικρούς λόγους για να βρεθούμε τότε, όλοι υγιείς και καλοδιάθετοι
Αστεροσκοπεία μέσα στην πόλη
Πνύκα, «Ηλιοτρόπιο του Μέτωνος»
το ηλιοτρόπιο είναι ένας γνώμονας που η σκιά του ποσοτικοποιεί τις θέσεις του ήλιου μέσα στη μέρα. Η ύπαρξη παρασκιάς αντιμετωπίστηκε με την προσθήκη μιας μικρής σφαίρας στην κορυφή του γνώμονα και η σκιά υπολογιζόταν ως προς το κέντρο της σφαίρας
ο αθηναίος αστρονόμος Μέτωνας (433 π.Χ.), χρησιμοποιώντας το ηλιοτρόπιο κατέγραψε τις ισημερίες και τα ηλιοστάσια. Επίσης διαπίστωσε ότι οι κύκλοι της σελήνης που όριζαν τους σεληνιακούς μήνες επαναλαμβάνονταν ίδιοι κάθε 19 (ηλιακά) χρόνια (κύκλος του Μέτωνα). Αυτές οι παρατηρήσεις βοήθησαν στον συγχρονισμό του σεληνιακού με το ηλιακό έτος, δηλαδή του τελετουργικού – θρησκευτικού με το πολιτικό. Ο κύκλος του Μέτωνα συνυπάρχει με τρεις ακόμα στον δίσκο του Μηχανισμού των Αντικυθήρων (ο Αϊ Γιώργης πάει με τα φεγγάρια)
βορειοδυτικά και πολύ κοντά στο ηλιοτρόπιο, οι δύο θόλοι των πρώτων μεγάλων τηλεσκοπίων του νεοελληνικού κράτους
στο βάθος δεξιά, πίσω απ’ τα πεύκα, ο μικρός θόλος του Αστεροσκοπείου. Οικοδομήθηκε, όπως και το Χημείο, απ’ τον Τσίλερ και στέγασε το 1896 το «μικρό τηλεσκόπιο» του Αστεροσκοπείου, δωρεά του Ανδρέα Συγγρού. Το κτίσμα του Αστεροσκοπείου που φιλοξενεί και τον μικρό θόλο είναι παλαιότερο (1842), αποτελεί δωρεά του Γεώργιου Σίνα και οικοδομήθηκε απ’ τον Χάνσεν που σχεδίασε και το κεντρικό κτήριο του Πανεπιστήμιου Αθηνών. Τότε διευθυντής ήταν ο Γεώργιος Βούρης και οι παρατηρήσεις γίνονταν με μικρότερα τηλεσκόπια
ο ασημί θόλος που φαίνεται σε πρώτο πλάνο καλύπτει το νεώτερο τηλεσκόπιο που αποκτήθηκε το 1902 και αποτελεί δωρεά του ομογενούς Δημήτριου Δωρίδη, που αξίζει να διαβαστεί η διαδρομή του. Αυτή την περίοδο διευθυντής είναι ο Δημήτριος Αιγινήτης
στο χώρο του Αστεροσκοπείου σήμερα στεγάζονται τρία ινστιτούτα, το Αστρονομικό, του Περιβάλλοντος και το Γεωδυναμικό
οβελίσκος
ο τούβλινος οβελίσκος, δεξιά απ’ το τηλεσκόπιο Δωρίδη
υπήρξε η βάση στην οποία εδραζόταν ο ανεμοδείκτης του Αστεροσκοπείου
Αστεροσκοπείο & Αιγινήτης
η προσωπικότητα και οι απόψεις του Δημητρίου Αιγινήτη (1862-1934) επηρέασαν την πορεία και την εξέλιξη του Αστεροσκοπείου Αθηνών ακόμα και δυο δεκαετίες μετά τον θάνατό του
ήδη έχει γίνει αναφορά στο διακριτό μνημείο του στο Α Νεκροταφείο, που κοινοποιεί ως παρακαταθήκες τις επιστημολογικές του απόψεις
μια ακόμα αποτύπωση της μεγάλης επιρροής του ….
… η προτομή του, στον κήπο του Αστεροσκοπείου,
αλλά και το όνομα του δρόμου που οδηγεί απ’ το Αστεροσκοπείο στον περιφερικό της Ακρόπολης (Αποστόλου Παύλου)
αυτά τα αστικά αποτυπώματα υπογραμμίζουν την ισχυρή παρουσία του στο πεδίο της Αστρονομίας & της Μετεωρολογίας στη χώρα
ηλιακά ρολόγια που διακοσμούν το δημόσιο χώρο
στον προαύλιο χώρο του Αστεροσκοπείου εκτίθενται ηλιακά ρολόγια του γλύπτη Ανδρέα Γαλανάκη
ένα απ’ αυτά …
… ένα ακόμα ηλιακό ρολόι του Γαλανάκη στον προαύλιο χώρο του Ευγενίδειου Ιδρύματος, στο Φάληρο
συνθήκη Covid-19: επισκέψεις όταν φτιάξουν τα πράγματα (ας είναι σύντομα)
«βασιλικό» ηλιακό ρολόι
βρίσκεται στον Εθνικό Κήπο από την είσοδο της οδού Αμαλίας από το 1922
όταν βασίλευε ο Όθων, το ρολόι διακοσμούσε τη μαρμάρινη σκάλα που οδηγούσε από τα Παλαιά Ανάκτορα – σημερινή Βουλή στον τότε Βασιλικό Κήπο
την ιστορία του ρολογιού την αφηγείται η εγχάρακτη επιγραφή πάνω σε μια απ’ τις πλευρικές μαρμάρινες έδρες της βάσης που το στηρίζει
«εις την Πόλη»
ηλιακό ρολόι στο Φατίχ Τζαμί, στην Κωνσταντινούπολη
τα ηλιακά ρολόγια αποτελούσαν τυπικό διακοσμητικό για τα οθωμανικά τεμένη
στις Κυδωνιές – Αϊβαλί
αναλημματικό ηλιακό ρολόι: όταν ταυτίζονται δείκτης και παρατηρητής
Καλημέρα Γιώργο.
Σε παρακολουθώ στο παραθύρι τ' ανοιχτό της νησίδας…
Βγήκες εκτός των τοιχών και με έστειλες κι εμένα σε σχετικά ηλιακά ρολόγια …
Ρέθυμνο – πλατεία "Αγνώστου Στρατιώτη"
Από ομάδα μηχανικών με πολλές λεπτομέρειες
Sine-Sole-Sileo
Υ.Γ
Εχω και κάτι άλλο αλλά δεν το πήρε το σχόλιο και θα επανέλθω
…βγήκε ο Ηλιος και επανήλθα
Πυρρή Αρκαδίας – χωριό του φίλου Γιώργη Στρίκου
Τρεις φίλοι Γιώργης, Νίκος, Παντελής με προτροπή του πρώτου σκέφτηκαν και έπραξαν…
…τελικά για ολοκλήρωση
Στη βάση αναγράφεται: Μελέτη σχεδιασμός Tony Moss (Βρετανός μελετητής ηλιακών…)
Επιμέλεια κατασκευής: Π.Παπαδάκης – Ν. Γιαννάκας
Γ. Μαστρογιάννη – Γ. Στρίκος
Στο οκτάγωνο περίγραμμα είναι χαραγμένοι οι αέρηδες από κάθε διεύθυνση και ο φίλος στη φωτό είναι ο Νίκος μελετητής και σχεδιαστής ηλιακών ρολογιών (συνταξιούχοςΜαθ/κος από το 56ο Ε.Λ. δίπλα στη ΓΑΔΑ όπου υπάρχει στο τοίχο του Σχολείου ηλιακό κατασκευασμένο από τους μαθητές με επίβλεψή του)
Μην ξεχάσεις τον "Πύργο των ανέμων" τους Αέρηδες με τa 8 ηλιακά.
Sine-Sole-Sileo
Παντελή,
ευχαριστώ για τον εμπλουτισμό της ανάρτησης,
υπόχρεος ως περιηγητής για τις μερακλίδικες δημιουργίες σας στον υποβαθμισμένο δημόσιο χώρο,
ας μπορέσουμε επισκεφτούμε γρήγορα και παρέα στο ρολόι σας στο Πυρρή,
οσονούπω οι Αέρηδες
η αντίστοιχη βυζαντινή παράδοση ηλιακών ρολογιών σε ναούς είναι μικρή, ίσως γιατί η Αστρονομία και η Γεωμετρία λογίζονταν ως ειδωλολατρικός κλάδος σπουδών
το κατακόρυφο ηλιακό ρολόι στον εξωτερικό τοίχο της «Παναγιάς της Σκριπούς» στον Ορχομενό ….
… «Σκριπού» από τις πλάκες με χαραγμένα «γραπτά» που προήλθαν από τον διπλανό αρχαιολογικό χώρο
το ηλιακό ρολόι τοποθετήθηκε όταν κατασκευάστηκε το καθολικό, το 874 μ.Χ.
είναι ίσως το αρχαιότερο από όλα τα μεσαιωνικά-βυζαντινά κατακόρυφα ηλιακά ρολόγια
στον ελλαδικό χώρο
η φωτογραφία, δάνειο
ένα ακόμα, νεώτερο (περί το 1300) στον εξωτερικό τοίχο της Κοίμησης της Θεοτόκου (Παναγιά του Βούζη) στον Μπέμπακα, χωριό κοντά στο Άργος
κι’ αυτή η φωτογραφία είναι δάνειο
και ένα απ’ τα αποτυπώματα της ενετικής παρουσίας στον ελλαδικό χώρο,
το ρολόι του ενετικού πύργου στην Πρέβεζα (1792)
από την εργασία στο μάθημα της Τεχνολογίας (2015) του Φώτη Ντίνου απ’ τη Βόνιτσα
δικές μας φωτογραφίες απ’ αυτά τα μνημεία;
σαν ανοίξει ο καιρός
και ψοφήσει ο ιός
Τήνος – Κώμη
συνθήκη Covid-19: δεν ήμουν κομμάτι του τηλεοπτικού “συνωστισμένου πλήθους” στο λιμάνι της Ραφήνας – το υλικό είναι απ’ το αρχείο (καλοκαίρι του 2017)
στο Δημοτικό
ηλιακό χωρίς τον γνώμονα